2024-01-17 05:56
雷诺方程奇异位置投影面分锥概率密度函数中国民主同盟名家辈出、英才荟萃，许多文化、教育和科技界的大家都有一个民盟盟员的身份，他们在各自的专业领域多是些泰山北斗级的人物。很多民盟前辈有着深厚的家学渊源和文化底蕴，因而他们的名号也多含义深刻，耐人寻味。今天我们就以年齿为序一起聊一聊民盟历任主席名号中的文化内涵。
张澜（1872-1955），四川南充人，字表方，是国立成都大学的创办人，有着“海内盟员皆后辈，蜀中学子半门生”的清誉，是带领广大盟员从旧中国走向新中国的当之无愧的民盟创始人，也是迄今为止担任主席时间最长的民盟领袖，大家敬称之为“张表老”。张表老的名讳出自《文心雕龙·隐秀》：“珠玉潜水，而澜表方圆。”小波为沦，为澜。这句话的意思是，水中若藏有珠玉，则水波会呈现或方或圆的波纹。颇有几分锥处囊中、才情难掩、“腹有诗书气自华”的意味。在张澜故里，有一块方方正正的“表方石”，上面刻有张澜孙女，政协第十届、十一届全国委员会副主席张梅颖题写的“表里如一，方正做人”八个镏金大字，表现了张表老这位老成谋国的“川北圣人”的高风亮节。
沈钧儒（1875-1963），浙江嘉兴人，字秉甫，号衡山，被誉为“民主人士的旗帜”“爱国知识分子的光辉榜样”，是民国第一冤案“七君子事件”中“全救会”诸人公推的“家长”，是政协第一届全国委员会副主席和新中国首任最高法院院长，大家敬称之为“沈衡老”。古人的名和字是互释的，一般是以字释名。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，“钧儒”就是“大儒生”，“秉甫”，就是“掌权者”。“甫”是美男子，常用于人名。古代讲究“学而优则仕”，硕学通儒自然会成为达官显宦。而“衡山”这个自号，也与名字相关。《礼记·月令》中说“钧衡石”。“钧”和“衡”都是量物的工具，表示评量人才之意。道家崇水，儒家崇山，所谓“儒如山，道似水，佛像花”，“智者乐水，仁者乐山”，以山喻儒，形象贴切。
黄炎培（1878-1965），江苏川沙人，号楚南，字任之，笔名抱一，是“中国职业教育之父”，主张“劳工神圣，双手万能，手脑并用”，要“使无业者有业，使有业者乐业”。他是中华职业教育社、中国民主政团同盟、民主建国会的重要创始人之一，大家敬称之为“黄任老”。黄任老的姓和名，体现了以教育为使命，以天下为己任的家国情怀，培育炎黄子孙，堪当天下大任。而他的号“楚南”则暗含着“楚南有鸟，无飞无鸣，不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”之意。至于他的笔名“抱一”，语出《老子》第二十二章，“是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”所谓“一”就是“道”，表达了他要坚持真理，不忘本心，善作善成，善始善终的理想信念和价值追求。
杨明轩（1891-1967），陕西户县人，原名荃骏，字明轩，后以字行，是著名教育家、活动家，民盟西北总支部创建人之一。1926年12月加入中国，1942年加入民盟。他担任陕甘宁边区政府的副主席，被称为派成员中直接参与建设的第一人。“荃”为香草名，古用以比喻君主即“菖蒲”，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。菖蒲为灵草，有“尧韭”的美誉。“不假日色，不资寸土” “耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀。“荃”为君主，君主尚明，驷马轩车。在杨明轩的名字中，“字”是“名”意义的延伸。杨明轩和沈钧儒一样，因为时代的发展变化，他们不约而同舍弃了自身名字中的“封建”元素，只不过杨以字行，沈以号称。
楚图南（1899-1994），云南文山人，别名介青、高素、高寒，是一位著名的政治活动家、书法家、教育家、翻译家。新中国成立后先后任西南文教委员会主任、中央人民政府扫除文盲工作委员会主任委员、中国人民对外文化协会会长等职。1926年春加入中国，1943年在云南昆明加入民盟。楚图南的名字出典《庄子·逍遥游》：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。” 在寓言中指大鹏远飞南海，比喻抱负宏伟、前程远大。而他的几个别名，均有一种志存高远、孤高冷峻的韵味。“介青”表示是一位耿介的青年，有几分今日“愤青”的意思；而“高素”的意思是“高尚清俭”，有一点清标傲骨的况味；“高寒”谓人品格清峻，清高绝俗。
史良（1900-1985），江苏常州人，字存初，中国当代法学家、政治家、女权运动先驱，“七君子事件”中唯一的“女君子”，新中国首任司法部部长，是司法工作的开拓者和司法行政工作的奠基人，被誉为“妇女运动的杰出领导人，人民的好律师，共和国的好部长”。史良的字“存初”，用来释名。《三字经》开篇说，“人之初，性本善。性相近，习相远。”人性的本真便是“良善”，因而单名取个“良”字，而字之为“存初”，就是要保留住人性最初的那份善良。而善与恶相对，想要扬善，必先惩恶。而史良作为司法部部长，无论是反革命运动，还是新中国首部《婚姻法》的出台，都能看到史良这位“女中豪杰”为“存善”“去恶”而付出的努力和行动。她用一双女性之手埋葬了包办婚姻，撑起了中国人的婚姻保障。
费孝通（1910-2005），江苏吴江人，当代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通排行第五，他的大哥费振东、三哥费青都是民盟盟员。费孝通的名字也是出自《三字经》：“孝经通，四书熟；如六经，始可读。”《孝经》中说，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是“孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。”又讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”费老以他的聪明智慧和人格魅力，成为一个备受世人尊重的派杰出代表，他的“出主意、想办法，做好事、做实事”的主张与民盟优良传统“奔走国是、关注民生”和派重要职能“参政议政、社会服务”暗合。
丁石孙（1926-2019），江苏镇江人，原名丁永安，数学家、教育家和社会活动家，长期从事数学教学与科研工作，1952年加入民盟，1955年加入中国，1984年至1989年担任北京大学校长。丁石孙是北京大学历史上唯一的民选校长。著名学者季羡林在北京大学百年校庆时，曾在报上发表过这样的感慨：“在北京大学的历史上，有两位校长值得记住，一位是被称为‘北大之父’的蔡元培，另一位就是丁石孙。” 丁石孙的名字意为“石僧”，在江浙一带“僧”与“孙”谐音。大约是在40年代中期，20岁左右的他，正处在世界观形成的重要时期，丁石孙开始接触到佛教，明白了要把很多事情都看穿看淡，这个思想贯穿了他的余生。因而他那时改名为“石孙”，提醒自己要有坚强的意志品质和不为物欲驱使的坚定信念。
胡愈之（1896-1986），浙江上虞人，原名学愚，字子如，是一位著名的社会活动家、革命学者，集记者、编辑、作家、翻译家、出版家于一身，学识渊博，是新闻出版界少有的“全才”。1933年9月被秘密吸收为特别党员，1946年加入民盟。其弟胡仲持也是民盟盟员。胡愈之本名“学愚”，正所谓“养成大拙方为巧，学到如愚即是贤。”无论是道家的“大智若愚”，还是儒家的“以学愈愚”，一言以蔽之就是“贤如愚”。字又称“表字”，是在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。胡愈之的表字为“子如”，就是希望自己能做到如此的境界。1918年起他开始用“胡愈之”的笔名，意在表现对胡适“适之”的进化论观点和改良主义思想的不满，从“如何适应她”到“如何救治她”，相较而言，“愈之”这个名字就具有了革命的意义。
蒋树声（1940- ），江苏无锡人，是一位有卓越学术建树的著名物理学家，1997至2006年任南京大学校长，长期作为无党派代表人士，2005年加入民盟。法国著名科学杂志《研究》曾因其改革开拓和平民本色，称赞他为“享誉世界的南京大学的校长”，代表了“新一代大学领导的风范”。“树声”典出鲍照的《河清颂》：“樵夫议道，渔父濯缨。臣照作颂，铺德树声。”《文心雕龙·宗经》中也有“励德树声，莫不师圣。”的表达。“树声”的意思就是树立名声，正所谓“古人树声名，根柢性情地。一一践履真，实心贯实事。”名字对人有很强的诱导、约束、规范和暗示的作用，蒋树声切实做到了，无论在学界、政界都树立了很好的声名，他在南京大学主张“以德治校”，坚持微笑着与毕业班学生合影留念，成了许多人终生难忘的记忆。
张宝文（1946- ），陕西兴平人，长期从事农业科技、教育及管理工作，1986年加入民盟，先后担任西北农业大学校长、农业部副部长。“宝文”是古代预示祥瑞的文字。《宋书·符瑞志上》：“天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之曰：‘宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。’”讲的就是《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉的故事，预示刘邦当得天下。记得儿时背诵的宝文是“黄玉现世宝文出，刘季当为天下主。轸星之北卯金刀，禾子归位天下服。”取名要“名正言顺”，《左传》中说命名讲求“六不”——“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”这既是避讳的需要，也兼顾了取名的吉利。2017年6月16日，张宝文主席在广州从化为民盟传统教育基地“同舟小屋”揭牌。
丁仲礼（1957- ），浙江嵊州人，是一位著名的地质学家、气候变化专家，“中国碳中和框架路线图研究”项目首席专家，中国科学院院士，曾任中国科学院副院长、中国科学院大学校长，1996年加入民盟。“仲礼”这个名讳，具有鲜明的中国传统文化特征。孟仲叔季也好，伯仲叔季也罢，都惯常用于姓名中表示排行。”孔子，名丘，字仲尼”表示孔子排行第二。而仁义礼智信作为“五常”，也是传统名字的高频用字。“仲礼”体现了诗礼传家的优秀家风，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”，诗在首位，礼乐居后。《论语》的雍也篇和颜渊篇两次强调“博学于文，约之以礼”，说明博学只是前提，必须接受约束，才不至于离经叛道，才能成为有用之才。2023年5月17日，丁仲礼主席亲莅迁建至佛山高明的民盟传统教育基地“同舟小屋”考察调研。
关于民盟十二位主席的文字，是分两天写就的。前面八位以年齿为序，依次完成。胡愈之在1985年9月史良逝世后担任代主席，至1986年1月去世。他曾长期担任民盟中央秘书长、副主席、副主席兼秘书长。其实沈钧儒、杨明轩、楚图南也都曾担任过代主席，只是后来都“转正”了，唯有胡愈老还没来得及“去代”，便驾鹤西去了。本着“必也正名乎”的想法，我把他放在了已故的八位主席后面，单独着笔。
我是2003年5月7日加入民盟的，当时的主席是丁石孙先生，他于2005年12月辞去民盟中央主席职务。在新世纪先后担任民盟中央主席的三位——蒋树声、张宝文、丁仲礼，都是我作为一名民盟盟员十分景仰的前辈、领导，后面两位还都曾面聆教诲，亲身感受到他们的大家风范和人格魅力。让我真真切切体会到“原来大师出民盟”，诚不我欺也！
这里还要补充说明一句，我这里讲的是民盟旗帜人物名号的出典与文化内涵，并不代表这些民盟前辈名字的真实命意，由于我的孤陋寡闻，这些名字的蕴意或许要丰富得多，也未可知。