2024-01-17 05:56
雷诺方程奇异位置投影面分锥概率密度函数中国民主同盟名家辈出、英才荟萃,许多文化、教育和科技界的大家都有一个民盟盟员的身份,他们在各自的专业领域多是些泰山北斗级的人物。很多民盟前辈有着深厚的家学渊源和文化底蕴,因而他们的名号也多含义深刻,耐人寻味。今天我们就以年齿为序一起聊一聊民盟历任主席名号中的文化内涵。
张澜(1872-1955),四川南充人,字表方,是国立成都大学的创办人,有着“海内盟员皆后辈,蜀中学子半门生”的清誉,是带领广大盟员从旧中国走向新中国的当之无愧的民盟创始人,也是迄今为止担任主席时间最长的民盟领袖,大家敬称之为“张表老”。张表老的名讳出自《文心雕龙·隐秀》:“珠玉潜水,而澜表方圆。”小波为沦,为澜。这句话的意思是,水中若藏有珠玉,则水波会呈现或方或圆的波纹。颇有几分锥处囊中、才情难掩、“腹有诗书气自华”的意味。在张澜故里,有一块方方正正的“表方石”,上面刻有张澜孙女,政协第十届、十一届全国委员会副主席张梅颖题写的“表里如一,方正做人”八个镏金大字,表现了张表老这位老成谋国的“川北圣人”的高风亮节。
沈钧儒(1875-1963),浙江嘉兴人,字秉甫,号衡山,被誉为“民主人士的旗帜”“爱国知识分子的光辉榜样”,是民国第一冤案“七君子事件”中“全救会”诸人公推的“家长”,是政协第一届全国委员会副主席和新中国首任最高法院院长,大家敬称之为“沈衡老”。古人的名和字是互释的,一般是以字释名。所谓“名以正体,字以表德,号以寓怀”,“钧儒”就是“大儒生”,“秉甫”,就是“掌权者”。“甫”是美男子,常用于人名。古代讲究“学而优则仕”,硕学通儒自然会成为达官显宦。而“衡山”这个自号,也与名字相关。《礼记·月令》中说“钧衡石”。“钧”和“衡”都是量物的工具,表示评量人才之意。道家崇水,儒家崇山,所谓“儒如山,道似水,佛像花”,“智者乐水,仁者乐山”,以山喻儒,形象贴切。
黄炎培(1878-1965),江苏川沙人,号楚南,字任之,笔名抱一,是“中国职业教育之父”,主张“劳工神圣,双手万能,手脑并用”,要“使无业者有业,使有业者乐业”。他是中华职业教育社、中国民主政团同盟、民主建国会的重要创始人之一,大家敬称之为“黄任老”。黄任老的姓和名,体现了以教育为使命,以天下为己任的家国情怀,培育炎黄子孙,堪当天下大任。而他的号“楚南”则暗含着“楚南有鸟,无飞无鸣,不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人”之意。至于他的笔名“抱一”,语出《老子》第二十二章,“是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。”所谓“一”就是“道”,表达了他要坚持真理,不忘本心,善作善成,善始善终的理想信念和价值追求。
杨明轩(1891-1967),陕西户县人,原名荃骏,字明轩,后以字行,是著名教育家、活动家,民盟西北总支部创建人之一。1926年12月加入中国,1942年加入民盟。他担任陕甘宁边区政府的副主席,被称为派成员中直接参与建设的第一人。“荃”为香草名,古用以比喻君主即“菖蒲”,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。菖蒲为灵草,有“尧韭”的美誉。“不假日色,不资寸土” “耐苦寒,安淡泊”,生野外则生机盎然,富有而滋润,着厅堂则亭亭玉立,飘逸而俊秀。“荃”为君主,君主尚明,驷马轩车。在杨明轩的名字中,“字”是“名”意义的延伸。杨明轩和沈钧儒一样,因为时代的发展变化,他们不约而同舍弃了自身名字中的“封建”元素,只不过杨以字行,沈以号称。
楚图南(1899-1994),云南文山人,别名介青、高素、高寒,是一位著名的政治活动家、书法家、教育家、翻译家。新中国成立后先后任西南文教委员会主任、中央人民政府扫除文盲工作委员会主任委员、中国人民对外文化协会会长等职。1926年春加入中国,1943年在云南昆明加入民盟。楚图南的名字出典《庄子·逍遥游》:“风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。” 在寓言中指大鹏远飞南海,比喻抱负宏伟、前程远大。而他的几个别名,均有一种志存高远、孤高冷峻的韵味。“介青”表示是一位耿介的青年,有几分今日“愤青”的意思;而“高素”的意思是“高尚清俭”,有一点清标傲骨的况味;“高寒”谓人品格清峻,清高绝俗。
史良(1900-1985),江苏常州人,字存初,中国当代法学家、政治家、女权运动先驱,“七君子事件”中唯一的“女君子”,新中国首任司法部部长,是司法工作的开拓者和司法行政工作的奠基人,被誉为“妇女运动的杰出领导人,人民的好律师,共和国的好部长”。史良的字“存初”,用来释名。《三字经》开篇说,“人之初,性本善。性相近,习相远。”人性的本真便是“良善”,因而单名取个“良”字,而字之为“存初”,就是要保留住人性最初的那份善良。而善与恶相对,想要扬善,必先惩恶。而史良作为司法部部长,无论是反革命运动,还是新中国首部《婚姻法》的出台,都能看到史良这位“女中豪杰”为“存善”“去恶”而付出的努力和行动。她用一双女性之手埋葬了包办婚姻,撑起了中国人的婚姻保障。
费孝通(1910-2005),江苏吴江人,当代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通排行第五,他的大哥费振东、三哥费青都是民盟盟员。费孝通的名字也是出自《三字经》:“孝经通,四书熟;如六经,始可读。”《孝经》中说,“夫孝,德之本也,教之所由生也。”意思是“孝,是一切道德的根本,是一切教育的出发点。”又讲:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”费老以他的聪明智慧和人格魅力,成为一个备受世人尊重的派杰出代表,他的“出主意、想办法,做好事、做实事”的主张与民盟优良传统“奔走国是、关注民生”和派重要职能“参政议政、社会服务”暗合。
丁石孙(1926-2019),江苏镇江人,原名丁永安,数学家、教育家和社会活动家,长期从事数学教学与科研工作,1952年加入民盟,1955年加入中国,1984年至1989年担任北京大学校长。丁石孙是北京大学历史上唯一的民选校长。著名学者季羡林在北京大学百年校庆时,曾在报上发表过这样的感慨:“在北京大学的历史上,有两位校长值得记住,一位是被称为‘北大之父’的蔡元培,另一位就是丁石孙。” 丁石孙的名字意为“石僧”,在江浙一带“僧”与“孙”谐音。大约是在40年代中期,20岁左右的他,正处在世界观形成的重要时期,丁石孙开始接触到佛教,明白了要把很多事情都看穿看淡,这个思想贯穿了他的余生。因而他那时改名为“石孙”,提醒自己要有坚强的意志品质和不为物欲驱使的坚定信念。
胡愈之(1896-1986),浙江上虞人,原名学愚,字子如,是一位著名的社会活动家、革命学者,集记者、编辑、作家、翻译家、出版家于一身,学识渊博,是新闻出版界少有的“全才”。1933年9月被秘密吸收为特别党员,1946年加入民盟。其弟胡仲持也是民盟盟员。胡愈之本名“学愚”,正所谓“养成大拙方为巧,学到如愚即是贤。”无论是道家的“大智若愚”,还是儒家的“以学愈愚”,一言以蔽之就是“贤如愚”。字又称“表字”,是在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。胡愈之的表字为“子如”,就是希望自己能做到如此的境界。1918年起他开始用“胡愈之”的笔名,意在表现对胡适“适之”的进化论观点和改良主义思想的不满,从“如何适应她”到“如何救治她”,相较而言,“愈之”这个名字就具有了革命的意义。
蒋树声(1940- ),江苏无锡人,是一位有卓越学术建树的著名物理学家,1997至2006年任南京大学校长,长期作为无党派代表人士,2005年加入民盟。法国著名科学杂志《研究》曾因其改革开拓和平民本色,称赞他为“享誉世界的南京大学的校长”,代表了“新一代大学领导的风范”。“树声”典出鲍照的《河清颂》:“樵夫议道,渔父濯缨。臣照作颂,铺德树声。”《文心雕龙·宗经》中也有“励德树声,莫不师圣。”的表达。“树声”的意思就是树立名声,正所谓“古人树声名,根柢性情地。一一践履真,实心贯实事。”名字对人有很强的诱导、约束、规范和暗示的作用,蒋树声切实做到了,无论在学界、政界都树立了很好的声名,他在南京大学主张“以德治校”,坚持微笑着与毕业班学生合影留念,成了许多人终生难忘的记忆。
张宝文(1946- ),陕西兴平人,长期从事农业科技、教育及管理工作,1986年加入民盟,先后担任西北农业大学校长、农业部副部长。“宝文”是古代预示祥瑞的文字。《宋书·符瑞志上》:“天乃洪郁起白雾摩地,赤虹自上下,化为黄玉,长三尺,上有刻文。孔子跪受而读之曰:‘宝文出,刘季握。卯金刀,在轸北。字禾子,天下服。’”讲的就是《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉的故事,预示刘邦当得天下。记得儿时背诵的宝文是“黄玉现世宝文出,刘季当为天下主。轸星之北卯金刀,禾子归位天下服。”取名要“名正言顺”,《左传》中说命名讲求“六不”——“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。”这既是避讳的需要,也兼顾了取名的吉利。2017年6月16日,张宝文主席在广州从化为民盟传统教育基地“同舟小屋”揭牌。
丁仲礼(1957- ),浙江嵊州人,是一位著名的地质学家、气候变化专家,“中国碳中和框架路线图研究”项目首席专家,中国科学院院士,曾任中国科学院副院长、中国科学院大学校长,1996年加入民盟。“仲礼”这个名讳,具有鲜明的中国传统文化特征。孟仲叔季也好,伯仲叔季也罢,都惯常用于姓名中表示排行。”孔子,名丘,字仲尼”表示孔子排行第二。而仁义礼智信作为“五常”,也是传统名字的高频用字。“仲礼”体现了诗礼传家的优秀家风,所谓“兴于诗,立于礼,成于乐”,诗在首位,礼乐居后。《论语》的雍也篇和颜渊篇两次强调“博学于文,约之以礼”,说明博学只是前提,必须接受约束,才不至于离经叛道,才能成为有用之才。2023年5月17日,丁仲礼主席亲莅迁建至佛山高明的民盟传统教育基地“同舟小屋”考察调研。
关于民盟十二位主席的文字,是分两天写就的。前面八位以年齿为序,依次完成。胡愈之在1985年9月史良逝世后担任代主席,至1986年1月去世。他曾长期担任民盟中央秘书长、副主席、副主席兼秘书长。其实沈钧儒、杨明轩、楚图南也都曾担任过代主席,只是后来都“转正”了,唯有胡愈老还没来得及“去代”,便驾鹤西去了。本着“必也正名乎”的想法,我把他放在了已故的八位主席后面,单独着笔。
我是2003年5月7日加入民盟的,当时的主席是丁石孙先生,他于2005年12月辞去民盟中央主席职务。在新世纪先后担任民盟中央主席的三位——蒋树声、张宝文、丁仲礼,都是我作为一名民盟盟员十分景仰的前辈、领导,后面两位还都曾面聆教诲,亲身感受到他们的大家风范和人格魅力。让我真真切切体会到“原来大师出民盟”,诚不我欺也!
这里还要补充说明一句,我这里讲的是民盟旗帜人物名号的出典与文化内涵,并不代表这些民盟前辈名字的真实命意,由于我的孤陋寡闻,这些名字的蕴意或许要丰富得多,也未可知。